佛经中181条做人的道理(四)
[ 2007-5-2 14:13:00 | By: 开心果 ]
 
一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。

  一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。

  一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。

  一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。

  一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。

  一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。

  一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。

  一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。

  一四0、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

  一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。

  一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。

  一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。

  一四四、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。

  一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。

  一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。

  一四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

  一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。

  一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。

  一五0、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。

  一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。

  一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。

  一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。

  一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。

  一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。

  一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。

  一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。

  一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。

  一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」

  一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。

  一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。

  一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。

  一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。

  一六十四、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。

  一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。

  一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?

  一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

  一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。

  一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

  一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。

  一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。

  一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。

  一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。

  一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。

  一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

  一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!

  一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。

  一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。

  一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。

  一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。

  一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切 。
 
 
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